女性修炼者须知 （选自《益生文化》第120期稿件选刊，
气功入门）
女子以血为本，肝藏血，脾统血，心运血。女子修炼，先要把握气血的运化，在道家导引术中，男子以炼筋骨开始，接着炼脏腑，以炼督脉为先；女子以调脏腑为先，接着炼筋骨，以任脉和带脉的调整为主，任脉主脏腑，带脉理妇科，督脉统阳气。
在南派内功导引术里，第一部是“地字功”，炼筋骨和腰肾；第二部是“人字功”，炼五脏，调百脉。男子按这个次第炼，女子先从“人字”开始，接着炼“地字”。“天字”是观象法，炼意识专一的境界。这都是筑基功，达到要求，才开始丹道修炼，“灵待境生，自然妙化，不假作意，无为而成”，法无定法。
男女都一样，只是筑基的阶段，有些方法男女倒过来。丹道都以导引为下手，从气脉筋骨脏腑开始。女子练导引术先从调理脏腑开始。筑基功没打好，即经脉没打通，气血没畅通，脏腑没调通，意识没净化，杂念太多，最好莫修炼以观想为主的炼意法，不然，进入幻觉中很难出来，会生危害。
下面讲借外五行以炼内五行的简单方法。女性朋友，多到公园里，或者名山练功，
第一，肝气郁结的女性多在柳树下站桩、练功，有利于借柳树之气来梳理肝脏；
肾气不足的女性，多到柏树下、女贞子树下、五味子树下练功，女贞子、五味子都是补肾的药物，柏树阴性，可补肾水；
心火旺者，多到水边练功，感受水气，意念在肾，以水的内意调动肾水的信号，达到水火既济之效；
肺气不足者请多到山石边站站；
脾气不足的，多到松树下练功，松树的气是阳性的，通心气，火生土，能补土，土对应脾胃。
现代人爱旅游，每到节假日，喜欢去名山大川。不要有心采气，那没有用，也许还损德，还助长贪心。到名山大川，到古树前，放松，生出敬爱万物之心，感恩万物之心，用心感受你和天地万物的息息相关性，你该得到的，大自然就会自然根据你的五行五脏的需要自然调补。这就是古代修行者云游炼丹的秘诀之一。
你感应大自然，在名山大川，在古寺道观，在奇石老树前，在茫茫江边，在莽莽山巅，在密密林中，你感受自然与你身心的交流，感应你哪儿非常舒服，哪里非常不舒服，舒服和不舒服都看成和自然的交流而感恩自然。舒服，是你获得了自然的五行能量；不舒服，是自然在调整你不通的地方，调理你不顺的地方，调理你本来不舒服的地方，调整你潜在的疾病信息。把你融化到大自然去。名山气场都不相同，比如终南山南五台的山有银辉冲天，而华山罡气弥天；终南山的气息柔和通肺，而华山的罡气贯穿身心。
不要有欲求，只有感恩与感应，记住“感恩、感应”四字，足矣。借外五行以调理内五行，是筑基的重要方法，也是贯通整个修炼的方法。不要动念，让你的丹气，让你的元神自动地、自主地来和大自然交流而获得大自然的回报。
其次，女性把握好辟谷，古代所有女丹法，没有离开辟谷的的，女子辟谷日久可以自然斩赤龙。但是，辟谷不能太有为，太有为的长时间辟谷会耗散元气。长时间辟谷会影响女性生理周期，自己看待，自己决定。
女性身体的经脉没有打通之前，五脏没有理顺之前，不要打坐，或者不要长时间打坐，以免影响气血，乃至影响生育功能。经常打坐观想不得法的人，气会散在外面。欲念、妄念重的人，气也会散在外面。过去的老师教导弟子，老师会看气脉，看一眼就知道。叶曼老人说，她修通七轮中的第四轮时，南怀瑾老师看了她一眼，就知她第四轮通了。叶曼老人就是一位当代的女性大成就者，今年已经97岁，神色安详，身体健康，还在讲经说法。她一生遇见了南怀瑾、陈健民这样的大成就者为师，因缘殊胜，南怀瑾先生的《楞严大义今释》就是她帮助南公整理的，此书曾得到过胡适的好评，而胡适是叶曼北大求学时的老师。
在肉身健康的基础上学静坐，学观想，不容易出幻觉。幻觉多，奇奇怪怪梦境多的人，大多神气不足，有失眠症或神经衰弱症。控制不了自己的言语、情绪的人，大多容易岀偏，形成心理学上的偏执和修炼中的我见、我执。要注意，这时最容易被外界信息所乘，变成被附体者，变得神神道道。你的阳气足，心念平，欲望淡，德性厚，就不会被阴性信息体所干扰。这是非常重要的。
关于修观，或者对景象。女性本来元神易动，是修炼优势，要懂得利用，要懂得佛法，不然，元神动后会有各种身心内外的信息，或从身心中释放，或以身心感应。释放者在内，感应者在外，内外也会相通，这时修炼者会有各种幻觉、梦境，这是个正常过程，见怪不怪，其怪自败，对任何景象、声音、幻觉，抱着观看的心态，你只是旁观者，在功态中不动心，出了功态，可以分析参究以明心自知，把握火候。
功态中一旦动心，很容易岀偏。佛法讲究“不动心”、“不生心”，讲“无住、无相、无念”，达到这“三无二不”，会走上金光大道，会安全修道。这个原则要把握住。叶曼老人在《叶曼说净土三经》中有一段论及观想或者修炼中的景象问题，由于当前不少女性修炼者还沉迷在各种变幻的景象中，我把叶曼的话摘录于下，供女性修炼者、供所有的修炼者参考。
叶老说：“当我们作观想时，若出现某些境界，千万不可以执着自己见到了佛（编者按：见到神仙、见到光、见到前生、见到元始天尊、见到太上老君都是），一执着便着魔。我见过许多人，因为执着魔境而发疯，甚至有的疯死。（按：注意，这是叶曼亲自见到的人，“发疯，乃至疯死”。我也见过不少因修炼而发疯的人，至于因修炼而疯死的，听过，但没见过）
须知，凡是在自己观想中出现的那一点影像，如果执着它，以为见到了佛（神仙、老君、天尊……编者加），或自以为成了佛（成了仙），则魔将乘虚而入。在禅宗里有句话：‘佛来佛斩，魔来魔斩’。为什么呢？因为‘凡所有相，皆是虚妄’。如果学佛到了着魔的境地，那比不学还糟，因为这种病难治得很，轻则发狂，重则自杀（按：无药可救）。因为，修此观想时，务必要除掉心魔，莫让魔侵入。另外，还要注意一点，只有在定中所看到的，才是真正的观，而不是用幻想得来的。”
一旦岀偏，不如不修。叶曼说，生出禅定中所见才是真，不是幻观。我几乎没见过几个女性能进入禅定，这是女性修炼难以升华的原因之一。修出真正的禅定，自神而神，没有自己甚深禅定的感通，都在被他灵所用。这个“用”也分层次和正邪，不可忽视。被仙灵用之正，可积功德而成道；被妖灵用之邪，一生修行毁矣，积下无量罪业。
谈到一些人念佛求感应，叶曼老人说：“时下有许多人信奉净土，专持念佛法门，念得满屋子都是佛，说什么观音菩萨来了，大势至菩萨来了，真是这样的话，那他是着魔了，无可救药了……尤其临终念佛，千万别多起念头，想着阿弥陀佛为什么还不现前？为什么不来接引我？若作此想，那魔就来了，万不可着于自己所见的任何光影，以为自己成就了。”女性修炼者，有的修道，有的学佛，有的佛道双修，一本古代法本中，女子丹法最后的修持法是“天罡佛音”念佛法。
现实中，我见过不少男的、女的修炼者，自称随时能见到观音菩萨显像出现，可以和观音菩萨对话等等。对这样的境界，要心存正见，不可盲从。净土宗的创立者慧远大师在庐山念佛，一生在禅定中三次见到净土世界，但他只在临终时告诉弟子，说明净土世界真实不虚，早先不讲，就是怕弟子们执着境界，追求境界而引生幻觉，自己临终做了说明，是印证和鼓励。有的学道学佛者认为自己证到前身是某某仙佛的化身，写在书里，或者广泛宣扬，这些都值得三思，乃至警惕。
因为，所见可能是虚幻，真正得道之人是不会公开讲自己是某某神佛的化身。在佛教界，至少是汉传佛教和道教界，公开说自己是某神某仙某佛某天尊的化身，不是虚妄，就是偏差，或者别有用心。大多是偏差。在佛学、丹道的立场，说自己的感应，宣扬自己的所谓前身都是很大的妄念乃至妄语，这种心态已与道转远，在修为上很严重了。这是还没有忘我、没有无我的体现。
叶曼老人还说：“佛戒神通，如果用神通惑众，大家一心只想学得神通，哪还有人肯听闻正法？”是啊，神怪之文人多追捧，而平实的说法没人关注。世人都有好奇心，因对神通的好奇而入道，不失为门路之一，关键是不迷不执。叶曼老人还说：“如果于邪路上精进，虽亦可能炼就一些神通力，但因心术不正，反可能成为大魔头，贻害世人，因此，非正派门路不走，如是，方可得到正定。”女性朋友们，修正定，走正道，学正法，得正果，这才是大修行。
因此，女性朋友，向叶曼老人看齐，《金刚经》里说：“法尚应舍，何况非法”。不要执着、痴迷于任何
功法、功态、功境，那只是个过程，迷恋于过程，宣扬过程的奇观，那你何时才能到达彼岸？修行，不论学佛，修道，首重见地，先要穷理，路不可错，许多根性不错的人，就是名利心、我见、我执未除，见地未通，把上好的仙根佛缘虚费了，甚为可惜。修道的人，首先要谦虚，要能听得进去各种不同的善意的建议，否则，自以为是，到都来都会因为这种自负招祸。
